廣袤鄉(xiāng)村的火熱實(shí)踐，吸引著作家們的目光和筆觸。老藤的長篇小說《草木志》（百花文藝出版社出版），瞄準(zhǔn)的就是東北大地的山鄉(xiāng)巨變。作者生活在東北多年，對(duì)當(dāng)?shù)貧v史與現(xiàn)實(shí)非常熟悉，這片土地是他小說取材的富礦。
全書圍繞東北邊陲一座由古驛站演變而來的村莊——墟里村展開，講述在村“兩委”帶領(lǐng)下，村民們克服諸多困難，改善生態(tài)環(huán)境，因地制宜發(fā)展產(chǎn)業(yè)，終于讓該村發(fā)生翻天覆地變化并走上富裕之路的故事。作者善于發(fā)掘東北特定地理環(huán)境里的風(fēng)土人情、日常言行、鄉(xiāng)間諺語、民間傳說等，通過巧妙連綴加以文學(xué)化呈現(xiàn)，從而建構(gòu)較有特色的地緣美學(xué)?！恫菽局尽芬詵|北地區(qū)所特有的植物來命名章節(jié)，進(jìn)而貫穿全篇。作品中有名有姓的人物有二三十個(gè)，作者為每個(gè)人都找到了一種與其性格相近或者相對(duì)應(yīng)的植物，由此組成一部別開生面的草木志。草木承載著豐富的傳統(tǒng)文化、民間風(fēng)俗和處世哲學(xué)，可以說，草木是一根根引線，牽出了鄉(xiāng)土中國里的千頭萬緒；也是一面鏡子，映射出時(shí)代更迭中的山鄉(xiāng)巨變。
從《戰(zhàn)國紅》《北地》《銅行里》《北愛》一直延續(xù)到《草木志》，作者小說中的“東北”始終互相呼應(yīng)、互為補(bǔ)充。作者寫鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，重在寫這一傳統(tǒng)形成和發(fā)展過程中積淀下來的博大、寬容、智慧、堅(jiān)韌、勇敢等精神品質(zhì)。蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村倫理和鄉(xiāng)村精神中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終是其作品的精神寄托。
作者既注重寫傳統(tǒng)，也注重寫出傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。在墟里村的振興變遷中，一條斷掉近百年的驛路被重新連接起來，古老的驛路文化在新的時(shí)代背景下得到賡續(xù)，也為村莊擦亮了文旅品牌。正如作者所言：“每一個(gè)從鄉(xiāng)村走出來的人，都渴望留一點(diǎn)鄉(xiāng)愁，留幾塊能夠帶自己回家的路標(biāo)?！苯ㄔO(shè)鄉(xiāng)村、發(fā)展鄉(xiāng)村，不能忽視鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文脈。只有對(duì)傳統(tǒng)文脈進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，歷史悠久的古村落在面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)，才能保持鄉(xiāng)村的主體性和獨(dú)特性，傳統(tǒng)根脈才能有土可培、有水可汲，從而枝繁葉茂。
作者以往的小說中經(jīng)常會(huì)設(shè)置一個(gè)外來者形象。這些人物見證了此地與他鄉(xiāng)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，也給原本封閉的故事空間帶來活力因子。《草木志》的主人公就是如此?！拔摇弊鳛轳v村第一書記來到墟里村，兼具參與者、見證者和記錄者身份，驛路的連接，草木的葳蕤，文化的賡續(xù)，鄉(xiāng)村的振興，社會(huì)的發(fā)展變遷，時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)，都從“我”的視角得以立體展現(xiàn)。鄉(xiāng)村全面振興，關(guān)鍵靠內(nèi)生動(dòng)力，這是作者基于觀察和思考得出的認(rèn)識(shí)。因此，作品中“我”的作用更多是挖掘和激活村民身上的潛力，在古村盛衰存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，帶領(lǐng)大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，讓墟里村煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
作為現(xiàn)實(shí)主義作品，《草木志》的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和理想情懷之間形成一種藝術(shù)張力。在書中，墟里村雖是一個(gè)小村落，但生活場(chǎng)面宏闊，人物形象眾多，且都是可愛之人，這些人物有自己的生活邏輯，也有自己的命運(yùn)軌跡，構(gòu)成了當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)鄉(xiāng)村的獨(dú)特風(fēng)景。作家選擇溫情的剖面來描述和解析，詮釋人性中閃光之處，就是要給人以鼓舞和力量，為人與自然和諧共生、傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)交融的新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變加油鼓勁。（韓傳喜）
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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