戲曲不分時代，不會過時也不會老套。山西是戲劇大省，原有52個劇種，現(xiàn)存38個，數(shù)量名列全國劇種之首，北路梆子是山西四大梆子之一。自古以來，戲以曲興，戲以曲傳，而唱腔又是區(qū)別劇種的主要因素，唱念做打，唱字為重。研究探討戲曲流派藝術(shù)，充分發(fā)揮優(yōu)勢和引領(lǐng)作用，緊緊抓住國家政策扶持的難得機遇，整合資源實施綜合治理的意義重大，巧妙借力再把北路梆子戲曲推進到一個新階段。
北路梆子藝術(shù)基礎(chǔ)雄厚，生活氣息濃郁、語言通俗流暢，在表、導(dǎo)、演上重生活、重情趣、重唱功、重特技。北路梆子國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷代傳承人，根據(jù)嗓音條件，在繼承傳統(tǒng)、博采眾長的基礎(chǔ)上，講求唱腔風(fēng)格個性化，守正創(chuàng)新，唱出了高腔如“鷹擊長空”、低腔若“魚翔淺底”，得鳶飛魚躍之妙，氣勢高亢激越、爽朗悅?cè)耍毠?jié)婉轉(zhuǎn)圓潤、妙趣橫生，且富有陽剛之美的獨特風(fēng)格。
藝術(shù)之所以為藝術(shù)，是因為表現(xiàn)的是個性，而非共性，至少是弱化普遍性，說到底強調(diào)的是格調(diào)、特色，也是歷史上戲曲形成的根本，更是北路梆子已有的面貌。傳承優(yōu)秀文化是該團始終不渝的追求，如《忻州古城頌》的唱詞：“千年古邑又新生，雄峙九峰瑞氣盈?！?《沁園春·詠三關(guān)》 中，雁門關(guān)：看關(guān)山徑古，長城重屹，兵堡曾威。偏頭關(guān)：仰九鎮(zhèn)之要，三關(guān)之首，堡城何密，烽燧何稠。寧武關(guān)：吊戰(zhàn)神楊業(yè)，銀宗肖后，誰為雄杰。另外，除了傳統(tǒng)劇目《血手印》《四郎探母》等耳熟能詳外，新編劇同樣叫座，《黃河管子聲》演繹出生活在黃土高原這方水土人民吃苦耐勞、甘于奉獻的優(yōu)良品質(zhì)，還將晉西北兩大藝術(shù)瑰寶巧妙結(jié)合起來，以二人臺的表現(xiàn)形式豐富發(fā)展了梆子內(nèi)涵；《香火》反映了作為我國的一項基本國策，人口計劃生育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮的作用；《洗心記》刻畫了主人公從不想不敢到不能腐的過程，將傳統(tǒng)文化的精髓與反腐倡廉結(jié)合，諄諄善誘、以文化人……這些劇目以史照今，全景呈現(xiàn)了艱辛改革之路和取得的輝煌成就。
一直以來，北路梆子地域特色鮮明，唱腔優(yōu)美動聽，服裝制作考究，既體現(xiàn)了當(dāng)代名家在戲曲創(chuàng)作方面精湛的追求，又展現(xiàn)了古都燦爛的人文歷史，都是以地域聲腔藝術(shù)再現(xiàn)歷史時代的史詩性大戲。他們始終堅持立足基層，面向群眾，表演上接“天線”、下接“地氣”，緊跟形勢，迎接挑戰(zhàn)，用文藝形式宣傳政策，極受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?。無論經(jīng)典傳統(tǒng)還是現(xiàn)代劇目都讓觀眾大呼過癮，喝彩聲不絕于耳，臺下氣氛熱烈，真正讓老百姓近距離感受到了戲劇的魅力。村民們也在寓教于樂中學(xué)到了知識，受到了教育。
如今，要適應(yīng)形勢，用現(xiàn)代高新技術(shù)手段實現(xiàn)戲劇內(nèi)容和戲劇傳播方式創(chuàng)新。北路梆子在以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為主的平臺上實現(xiàn)著戲劇創(chuàng)新，推動戲劇市場轉(zhuǎn)型升級，培育戲劇文化業(yè)態(tài)，進而提升忻州文化的競爭力。
梨園傳新韻，領(lǐng)航新征程。北路梆子二團負責(zé)人張宇平說：“我們將繼續(xù)在這一方熱土上發(fā)揮余熱，在下鄉(xiāng)巡演的同時，以高度的文化自信，精心打造亮麗新名片?！贝罅χ匾暦俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)特別是更易被忽視的地方戲曲的保護，政府應(yīng)根據(jù)自身的實際情況，對本地的劇種制定標(biāo)準，做到有重點、有針對性的劇種保護，兼具文旅價值，注重培養(yǎng)戲曲的傳承人，這亦是戲曲工作者心聲的真切表述。（作者：米廣弘，文化學(xué)者）
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