在TikTok、YouTube、Instagram等社交平臺(tái)上，一種頗具時(shí)代意味的表達(dá)正在流行：“我過(guò)上了中國(guó)式生活”“我正在變成中國(guó)人”“我最近‘極致中國(guó)化’(Chinamaxxing)了”……越來(lái)越多的外國(guó)年輕人，以半調(diào)侃、半認(rèn)真的口吻，描述自己正在經(jīng)歷的“中國(guó)式生活階段”。
有人記錄下自己在上海凌晨一點(diǎn)下單外賣(mài)、20分鐘內(nèi)熱騰騰送達(dá)的全過(guò)程；有人展示在北京地鐵刷手機(jī)即可無(wú)縫通行的便捷體驗(yàn)；還有人鄭重其事地宣布自己“正式進(jìn)入喝熱水階段”，并隨身攜帶起標(biāo)志性的中國(guó)保溫杯。這些視頻動(dòng)輒收獲數(shù)十萬(wàn)播放量，評(píng)論區(qū)里充滿好奇、討論，甚至毫不掩飾的羨慕。
“最近人人都覺(jué)得自己很‘中國(guó)范兒’?！泵绹?guó)《連線》雜志如此寫(xiě)道，“社交媒體上，人們紛紛曬出‘在我人生中最中國(guó)的時(shí)候遇見(jiàn)了你’的照片，配以早茶、枸杞、廣場(chǎng)舞等典型中式生活場(chǎng)景。近幾周，這股風(fēng)潮迅速升溫，連脫口秀演員歐陽(yáng)萬(wàn)成和網(wǎng)紅哈?！てた说裙娙宋镆布娂娂尤肫渲小X(jué)得自己年紀(jì)太大，跟不上潮流？隨便問(wèn)問(wèn)身邊的年輕人，打開(kāi)他們的TikTok，你就明白了——里面有教你如何用美顏濾鏡‘變’成中國(guó)人的教程，也有教你用普通話復(fù)述Z世代流行語(yǔ)的視頻，比如‘愛(ài)你老己’?！?/p>
在這些內(nèi)容中，“中國(guó)”不再是新聞報(bào)道中的抽象概念，也不再是宏大敘事里的政治符號(hào)，而成為可觸摸、可模仿、可沉浸的日常經(jīng)驗(yàn)。這種被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“極致中國(guó)化”的文化現(xiàn)象，正悄然演變?yōu)橐还刹豢珊鲆暤某绷鳌?/p>
需要強(qiáng)調(diào)的是，“極致中國(guó)化”并非嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，而是一種植根于網(wǎng)絡(luò)文化的表達(dá)方式，意指對(duì)當(dāng)代中國(guó)生活方式、社會(huì)運(yùn)行效率、文化氛圍與發(fā)展成果的主動(dòng)體驗(yàn)與積極認(rèn)同。它既包含欣賞，也帶有探索；既有調(diào)侃，亦蘊(yùn)含尊重。更重要的是，它折射出一個(gè)正在發(fā)生的深層轉(zhuǎn)變：越來(lái)越多西方普通民眾，尤其是年輕一代，開(kāi)始繞過(guò)陳舊的刻板印象與意識(shí)形態(tài)濾鏡，通過(guò)親身體驗(yàn)重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。
社交媒體打破壁壘，真實(shí)交流重塑認(rèn)知
“極致中國(guó)化”的興起，首先是一場(chǎng)由社交媒體驅(qū)動(dòng)的民間認(rèn)知轉(zhuǎn)向。
長(zhǎng)期以來(lái)，西方社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知，高度依賴傳統(tǒng)媒體、政治話語(yǔ)與二手轉(zhuǎn)述。這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)慣于強(qiáng)調(diào)宏觀對(duì)立，卻系統(tǒng)性地遮蔽了普通中國(guó)人的真實(shí)生活圖景。而以TikTok和小紅書(shū)為代表的短視頻與生活方式平臺(tái)，正在悄然瓦解這一信息壁壘。
近年來(lái)，中外用戶在這些平臺(tái)上的互動(dòng)日益頻繁：中國(guó)年輕人用英語(yǔ)記錄日常通勤、家庭聚餐、校園生活；外國(guó)博主則深入中國(guó)城市街巷，拍攝租房、打車(chē)、點(diǎn)外賣(mài)甚至考駕照的真實(shí)經(jīng)歷。從深夜便利店的燈光到社區(qū)菜市場(chǎng)的喧鬧，從地鐵掃碼進(jìn)站到醫(yī)院線上掛號(hào)，這些內(nèi)容以去意識(shí)形態(tài)化的方式，呈現(xiàn)出一個(gè)立體、復(fù)雜、真實(shí)且高度運(yùn)轉(zhuǎn)有序的當(dāng)代中國(guó)。
“美國(guó)人大量涌入小紅書(shū)，意外促成了中西青年之間前所未有的直接對(duì)話?！蹦珷柋敬髮W(xué)媒體與傳播學(xué)高級(jí)講師詹妮弗·貝克特在接受澳大利亞SBS新聞網(wǎng)采訪時(shí)指出，“這個(gè)平臺(tái)突然變成了雙語(yǔ)文化交匯點(diǎn)，上面發(fā)生的文化交流非常精彩。雙方都打破了很多刻板印象?！?/p>
外國(guó)用戶由此發(fā)現(xiàn)，中國(guó)并非單一、封閉的符號(hào)，而是一個(gè)充滿活力、效率與創(chuàng)造力的現(xiàn)代社會(huì)；中國(guó)用戶也逐漸意識(shí)到，許多海外青年對(duì)中國(guó)并無(wú)先入為主的敵意，只是長(zhǎng)期缺乏真實(shí)接觸的渠道。正是在這種“去中介化”的直接交流中，中國(guó)文化不再被動(dòng)地“被解讀”或“被代言”，而是主動(dòng)地“被體驗(yàn)”?！皹O致中國(guó)化”正是這種體驗(yàn)式傳播水到渠成的產(chǎn)物。
從生活方式到發(fā)展范式的再認(rèn)識(shí)
文化傳播從來(lái)離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)通道的支撐。近年來(lái)，中國(guó)持續(xù)推進(jìn)高水平對(duì)外開(kāi)放，通過(guò)擴(kuò)大免簽國(guó)家范圍、簡(jiǎn)化簽證流程、優(yōu)化出入境服務(wù)等舉措，為外國(guó)人走進(jìn)中國(guó)創(chuàng)造了前所未有的便利條件。
越來(lái)越多來(lái)自歐美、東南亞、拉美等地的普通民眾得以更加便捷地來(lái)華交流、學(xué)習(xí)或深度旅行。他們不再滿足于走馬觀花式的“景點(diǎn)打卡”，而是真正嵌入本地生活：租住在老城區(qū)的公寓，使用本地支付工具，參與社區(qū)活動(dòng)，體驗(yàn)中國(guó)社會(huì)的運(yùn)行方式。
正是在這些切身經(jīng)歷中，許多外國(guó)青年第一次直觀感受到中國(guó)社會(huì)的高效、安全與包容。密集而準(zhǔn)時(shí)的公共交通網(wǎng)絡(luò)、覆蓋全域的數(shù)字服務(wù)生態(tài)、整潔有序的城市管理，以及普遍友善的社會(huì)氛圍，共同構(gòu)成了一種“超預(yù)期”的日常體驗(yàn)。
這種體驗(yàn)往往具有“不可逆性”。正如一位常駐上海的德國(guó)博主所言：“回到柏林后，我才意識(shí)到，原來(lái)在中國(guó)習(xí)以為常的便利，在別處竟是奢侈。”當(dāng)認(rèn)知建立在真實(shí)感受之上，文化傳播便超越了符號(hào)消費(fèi)，轉(zhuǎn)化為深層認(rèn)同。
如果說(shuō)生活便利性是“極致中國(guó)化”的起點(diǎn)，那么中國(guó)在基礎(chǔ)設(shè)施與科技創(chuàng)新領(lǐng)域的系統(tǒng)性突破，則為其提供了更具說(shuō)服力的底層支撐。
從全球最龐大的高鐵網(wǎng)絡(luò)到覆蓋城鄉(xiāng)的5G基站，從智能電網(wǎng)到新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)鏈，中國(guó)構(gòu)建起一套高度集成、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施體系。尤其在人工智能與電動(dòng)汽車(chē)兩大前沿領(lǐng)域，中國(guó)企業(yè)不僅實(shí)現(xiàn)了技術(shù)追趕，更在部分場(chǎng)景中引領(lǐng)全球創(chuàng)新。
“人們親眼看到中國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施的迭代速度，以及技術(shù)落地的規(guī)模效應(yīng)——尤其是在AI應(yīng)用和電動(dòng)車(chē)制造方面，中國(guó)產(chǎn)品已能與美國(guó)同類(lèi)方案正面競(jìng)爭(zhēng)?！蹦珷柋敬髮W(xué)數(shù)字技術(shù)研究員范陽(yáng)(音譯)對(duì)澳大利亞SBS新聞網(wǎng)表示。
在電動(dòng)汽車(chē)市場(chǎng)，比亞迪、蔚來(lái)、小鵬等品牌憑借長(zhǎng)續(xù)航、高智能化與極致性價(jià)比，正贏得越來(lái)越多海外消費(fèi)者的信任；在人工智能領(lǐng)域，中國(guó)則展現(xiàn)出獨(dú)特的“場(chǎng)景驅(qū)動(dòng)”優(yōu)勢(shì)——從智慧醫(yī)療到無(wú)人配送，從城市大腦到工業(yè)自動(dòng)化，技術(shù)不再是實(shí)驗(yàn)室里的概念，而是融入日常生活的解決方案。在日常生活中，像Temu這樣的中國(guó)電商平臺(tái)，以及泡泡瑪特、蜜雪冰城等品牌，影響力早已超越年輕的網(wǎng)民群體，走入千萬(wàn)人的日常。
“你的手機(jī)、筆記本電腦或掃地機(jī)器人產(chǎn)自中國(guó)；你最?lèi)?ài)的AI段子可能源自中國(guó)；全球最搶手的玩具拉布布來(lái)自中國(guó)；為全球南方提供電力的太陽(yáng)能板是中國(guó)制造；去年銷(xiāo)量正式超越特斯拉、成為全球最暢銷(xiāo)的電動(dòng)車(chē)品牌也來(lái)自中國(guó)；甚至當(dāng)下最受熱議的開(kāi)源AI模型也出自中國(guó)。”《連線》雜志寫(xiě)道。
尤為關(guān)鍵的是，這些成就并非通過(guò)官方宣傳單向輸出，而是經(jīng)由產(chǎn)品使用、服務(wù)體驗(yàn)與社會(huì)觀察被外國(guó)用戶自主感知。當(dāng)科技創(chuàng)新與民生福祉緊密咬合，中國(guó)的現(xiàn)代化形象便不再依賴宏大敘事，而是在無(wú)數(shù)微小卻真實(shí)的交互中自然浮現(xiàn)。
“極致中國(guó)化”也因此從最初對(duì)保溫杯、熱水、掃碼支付等生活細(xì)節(jié)的好奇，逐步升維為對(duì)一種高效、務(wù)實(shí)、以人為本的發(fā)展模式的重新評(píng)估。它所折射的，不僅是文化趣味的轉(zhuǎn)移，更是一場(chǎng)關(guān)于“何為現(xiàn)代性”的全球認(rèn)知重構(gòu)。
“另一種現(xiàn)代性不僅存在，而且運(yùn)行良好”
必須清醒認(rèn)識(shí)到，“極致中國(guó)化”并非意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的轉(zhuǎn)向，也非對(duì)某種政治制度的簡(jiǎn)單認(rèn)同。它本質(zhì)上是一種去標(biāo)簽化、重實(shí)感、重日常的認(rèn)知轉(zhuǎn)向，一種在全球信息高度極化的時(shí)代中，普通人試圖繞過(guò)偏見(jiàn)濾鏡、以親身經(jīng)驗(yàn)重新錨定現(xiàn)實(shí)的努力。
在地緣政治緊張、輿論對(duì)立加劇的當(dāng)下，這種自下而上的理解尤為珍貴。它表明，即便在官方話語(yǔ)激烈交鋒的夾縫中，普通民眾，尤其是年輕一代，依然保有對(duì)“真實(shí)”的渴求，并愿意通過(guò)直接接觸去觸摸一個(gè)復(fù)雜而具體的中國(guó)。
尤其值得注意的是，這一現(xiàn)象在西方青年群體中表現(xiàn)得最為鮮明。作為數(shù)字原住民，他們對(duì)單一權(quán)威敘事天然存疑，更信賴“我親眼所見(jiàn)”“我親身體驗(yàn)”。當(dāng)中國(guó)以高效、有序、開(kāi)放且充滿煙火氣的面貌進(jìn)入他們的日常生活——從一杯枸杞茶到一臺(tái)電動(dòng)汽車(chē)，從一只拉布布到“賽博朋克”的都市夜景，文化隔閡便在不經(jīng)意間被消融，刻板印象也在具體經(jīng)驗(yàn)中悄然瓦解。
這并非盲目贊美，而是一種基于比較后的理性再評(píng)估：原來(lái)，另一種現(xiàn)代性不僅存在，而且運(yùn)行良好。
“極致中國(guó)化”的興起絕非偶然。它根植于中國(guó)持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)土壤，得益于開(kāi)放包容的交流環(huán)境，更離不開(kāi)中外青年之間日益頻繁、平等而真誠(chéng)的日?；?dòng)。
這一潮流值得肯定，更值得珍視。它揭示了一個(gè)樸素卻常被忽視的真理：國(guó)家形象不是靠口號(hào)“講”出來(lái)的，而是靠生活“被看見(jiàn)”的；文化影響力也不是靠宣傳“輸出”的，而是靠體驗(yàn)“被感知”的。
未來(lái)，我們期待更多來(lái)自世界各地的普通人，特別是年輕人能真正走進(jìn)中國(guó)的大街小巷，在菜市場(chǎng)討價(jià)還價(jià)，在社區(qū)食堂飽餐一頓，在高鐵上眺望山河。唯有在這樣的真實(shí)接觸中，偏見(jiàn)才會(huì)退場(chǎng)，理解才可能生長(zhǎng)。
一個(gè)更加開(kāi)放、自信、立體的中國(guó)，正在被世界重新發(fā)現(xiàn)，也必將被世界更加歡迎。(聞勝言)
(作者系國(guó)際問(wèn)題青年學(xué)者)
來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)
2026年02月11日 03版
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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