日本吉川幸次郎在著作《中國(guó)詩(shī)史》中寫(xiě)：“（元好問(wèn)）在這個(gè)世紀(jì)前半葉吟詠的亡國(guó)悲哀，雖也成了世紀(jì)后半葉具有相同命運(yùn)的南宋詩(shī)人們吟詠的內(nèi)容，但就詩(shī)人的力度而言，也不及他。他不僅是這個(gè)世紀(jì)的第一人，也是中國(guó)第一流詩(shī)人中的一員?！奔ㄐ掖卫删h學(xué)，視野寬廣，其評(píng)價(jià)尺度著眼于“力度”，目標(biāo)可謂精準(zhǔn)。元好問(wèn)一生以詩(shī)人自許，對(duì)此用心最多，尤其是他寫(xiě)的大量紀(jì)亂詩(shī)，后世好評(píng)如潮。筆者現(xiàn)從幾個(gè)維度解說(shuō)吉川幸次郎持此說(shuō)的原因。
內(nèi)容的廣度
金哀宗正大八年（1231年），元好問(wèn)在南陽(yáng)縣任聽(tīng)到陜西重鎮(zhèn)鳳翔淪陷的消息，深感金朝大勢(shì)已去，亡國(guó)末日即將來(lái)臨，遂作《岐陽(yáng)三首》。隨后的《雨后丹鳳門(mén)登眺》《壬辰十二月車(chē)駕東狩后即事五首》《俳體雪香亭雜詠十五首》《癸巳四月二十九日出京》《癸巳五月三日北渡三首》《淮右》《即事》《十二月六日》關(guān)注重要時(shí)事，題目中記述時(shí)、地、人等要素，由此觸事感時(shí)，產(chǎn)生聯(lián)想，書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)幅歷史畫(huà)卷，這種詩(shī)史筆法獨(dú)步當(dāng)代。
元好問(wèn)不僅感傷國(guó)事，更哀嘆民生，如“高原水出山河改，戰(zhàn)地風(fēng)來(lái)草木腥。精衛(wèi)有冤填瀚海，包胥無(wú)淚哭秦庭”“白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數(shù)家”等詩(shī)句。他還非常關(guān)注婦女的悲慘命運(yùn)，“羅綺深宮二十年，更持桃李向誰(shuí)妍”“紅粉哭隨回鶻馬，為誰(shuí)一步一回頭”“風(fēng)沙昨日又今朝，踏碎鴉頭路更遙”“三百年來(lái)涵養(yǎng)出，卻將沙漠換牛羊”，這些詩(shī)作深入被擄掠?jì)D女的內(nèi)心，探究她們的情思。
詩(shī)作的力度
蒙古先滅金后滅南宋，中原板蕩的慘烈程度遠(yuǎn)超過(guò)江南。按蒙古國(guó)法，“凡城邑以兵得者，悉坑之”，所以動(dòng)輒屠城。屠保州（今河北保定），“尸積數(shù)十萬(wàn)，磔首于城，殆與城等”；屠忻州，“傾城十萬(wàn)戶(hù)，屠滅無(wú)移時(shí)。敵兵出境已逾月，風(fēng)吹未干城下血”；陷鳳翔，元太宗窩闊臺(tái)“詔從臣分誅居民，違者以軍法論”。由此可知《岐陽(yáng)三首》所寫(xiě)“野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽(yáng)何意照空城”之恐怖及“從誰(shuí)細(xì)向蒼蒼問(wèn)，爭(zhēng)遣蚩尤作五兵”之悲憤。
汴京淪陷，雖經(jīng)諫阻使百萬(wàn)京民賴(lài)以不屠，但大多淪為奴隸，《癸巳五月三日北渡三首》云“道旁僵臥滿(mǎn)累囚，過(guò)去旃車(chē)似水流。紅粉哭隨回鶻馬，為誰(shuí)一步一回頭？隨營(yíng)木佛賤于柴，大樂(lè)編鐘滿(mǎn)市排。虜掠幾何君莫問(wèn)，大船渾載汴京來(lái)”，不僅悲嘆大肆擄掠，而且感傷中原文化毀滅。悲憤出詩(shī)人，清人趙翼《題遺山詩(shī)》“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”即就此而言。
趙翼在《甌北詩(shī)話(huà)》中亦指出：“（遺山）蓋生長(zhǎng)云、朔，其天稟本多豪健英杰之氣；又值金源亡國(guó)，以宗社丘墟之感，發(fā)為慷慨悲歌，有不求工而自工者，此固地為之，時(shí)為之也?！痹脝?wèn)以“豪健英杰之氣”“發(fā)為慷慨悲歌”，遂構(gòu)成其“遺山體”的主要特色：“遺山詩(shī)佳者極多，大要筆力蒼勁，聲情激越。至故國(guó)故都之作，尤沉郁蒼涼，令讀者聲淚俱下。如‘白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙’‘蛟龍豈是池中物，蟣虱空悲地上臣’之類(lèi)，于極工煉之中，別有肝腸迸裂之痛，此作者所獨(dú)絕也?！奔ㄐ掖卫伤灾傲Χ取?，著眼于此。
詩(shī)味的醇度
有別于杜甫《石壕吏》等描述具體場(chǎng)景，作者的愛(ài)憎暗藏于字里行間，元好問(wèn)的紀(jì)亂詩(shī)往往用超現(xiàn)實(shí)的筆法，熔鑄宏大的意象，意境蒼莽，情調(diào)激越。如“偃蹇鯨鯢人海涸，分明蛇犬鐵山圍”“長(zhǎng)虹下飲海欲竭，老雁叫群秋更哀”“慘澹龍蛇日斗爭(zhēng)，干戈直欲盡生靈”“滄溟不掩蛟龍窟，大地同歸鼠雀鄉(xiāng)”“滄海橫流萬(wàn)國(guó)魚(yú)，茫茫神理竟何如”“日月盡隨天北轉(zhuǎn)，古今誰(shuí)見(jiàn)海西流”等，不同于杜甫那種客觀的敘事寫(xiě)實(shí)，具有濃重的主觀色彩和強(qiáng)烈的抒情意味。（狄寶心）
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