雁門民居營造技藝主要分布在山西省代縣雁門關(guān)及其周邊地區(qū)，是一種極富地方特色的民間傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝，主要包括扇骨麻花挑角技術(shù)及工藝、傳統(tǒng)多層建筑的梁架結(jié)構(gòu)起重運(yùn)料安裝技術(shù)及工藝、傳統(tǒng)建筑的彩畫和塑像技術(shù)及工藝。
扇骨麻花挑角營造技藝是建筑翼角的特殊做法，從建筑內(nèi)部看，其翼角椽的組合形態(tài)就如“扇骨”或“麻花”，故而得名。翼角的做法包括了檐椽在轉(zhuǎn)角處的所有形態(tài)，即平面、立面以及由這些形態(tài)所決定的構(gòu)造形式。子角梁和老角梁的尾部扣搭固定在交叉的下金檁上，用一根角梁水平插接在建筑轉(zhuǎn)角處的金柱上，從交叉的下金檁標(biāo)高位置到角梁外端的坡度斜面均用“邊角廢木料”墊出。第一根翼角椽的椽尾貼在角梁約三分之二長的位置上，之后的每一根椽尾按0.8椽徑的等距依次往后移，所有角椽的尾部都交于搭交金檁的外金盤線上，且疊落在角梁上部。由于所有的翼角椽都是疊落在角梁上，所以翼角無論多長也不會(huì)傾覆。這種做法難度非常大，特別是翼角椽尾部要呈現(xiàn)不同程度的扭曲，且必須全部手工制作安裝，然而雖費(fèi)工費(fèi)料，結(jié)構(gòu)卻很牢固。
多層傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑修繕中經(jīng)常會(huì)用到“偷修”技術(shù)，即在不動(dòng)大木構(gòu)架的情況下更換柱、檁、梁等任意一根木構(gòu)件。當(dāng)今時(shí)代營造技藝主要用于對(duì)古建筑的維護(hù)、修繕，在巨大的工程中要想將數(shù)以萬計(jì)各種不相同的構(gòu)件有機(jī)地組合起來，構(gòu)成建筑物的骨干構(gòu)架，就需要事先將這些構(gòu)件準(zhǔn)確無誤地制作出來。具體分為土作、石作、大木作、磚作、瓦作、小木作和油漆彩畫作等，其中木作中有柱、梁、枋、檁、板、椽、望板、斗拱和門窗等多種構(gòu)件。各類構(gòu)件由于在建筑中的位置不同，功能和形狀也千差萬別，尤其在多層木結(jié)構(gòu)建筑中，其木構(gòu)件更為復(fù)雜——構(gòu)件之間不但僅憑榫卯結(jié)合在一起，而且榫卯的形狀、大小、相互之間結(jié)合方式也有很大差別。
在代縣，雁門楊氏的木工技藝可謂歷史悠久，據(jù)了解其祖先是南宋楊家將鎮(zhèn)守三關(guān)時(shí)的隨軍木匠，專門制作兵器、寨堡、城門、關(guān)樓，其木工技藝代代相傳。他們主要靠父子、師徒傳承，方法以口傳心授為主，同時(shí)不斷吸納古建筑精英人才，聘請(qǐng)民間精英木工、泥工以充實(shí)和傳承技藝。楊氏木工傳統(tǒng)工藝既有傳承又有創(chuàng)新，這在造型設(shè)計(jì)、使用工具、雕刻繪畫等方面均有所體現(xiàn)。如今的代縣境內(nèi)，那些由楊氏木匠利用豐富的木材資源建造的土木結(jié)構(gòu)民房和寺觀廟宇，雖然歷經(jīng)了百余年風(fēng)雨侵蝕和地質(zhì)災(zāi)害，但大木架仍然保持完好，足見其工藝的精湛。
今天的雁門民居營造技藝，憑借精巧的雕刻工藝，因材施工、隨料造型的應(yīng)變技術(shù)，博采眾長、推陳出新的創(chuàng)新思維，為將傳統(tǒng)工藝?yán)^續(xù)提高到一個(gè)新的水平提供了可能，同時(shí)也為其進(jìn)一步走向市場打下了牢固的基礎(chǔ)。
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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