國(guó)博中的彩繪伏睡女陶俑醒了？兵馬俑、彩繪男裝女陶俑、擊鼓說(shuō)唱俑、聽(tīng)樂(lè)俑、獻(xiàn)食女俑、綠釉戲弄俑、三彩駱駝?shì)d樂(lè)舞俑……也一一從歷史中醒來(lái)？當(dāng)來(lái)自不同朝代、不同行業(yè)、造型各異，卻被賦予人格的俑，通過(guò)語(yǔ)言和舞蹈表達(dá)自己的所見(jiàn)所思，是不是超級(jí)震撼？
中國(guó)煤礦文工團(tuán)攜手中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合出品的肢體戲劇《俑立千年》，講述了從秦至唐跨越千年的中華文化。繼去年9月在國(guó)博劇場(chǎng)試演三場(chǎng)后，經(jīng)過(guò)重新打磨，于8月30日登臺(tái)天橋藝術(shù)中心。一部《俑立千年》背后是“文物活化”這個(gè)近年來(lái)的熱詞，而為了能讓文物說(shuō)話，中國(guó)煤礦文工團(tuán)的創(chuàng)作始終帶著審慎和敬畏。
創(chuàng)新表達(dá)并非天馬行空
“戲劇+肢體”“科技+影像”，《俑立千年》帶著當(dāng)代的目光為陶俑二次“開(kāi)相”，通過(guò)活態(tài)展示與創(chuàng)意傳播，在傳遞文化內(nèi)涵的同時(shí)，也帶來(lái)意想不到的人文意趣。
中國(guó)煤礦文工團(tuán)黨委書(shū)記徐晉表示，做文物活化劇目必定要依托厚重的歷史，而不能任由主創(chuàng)天馬行空。為了做到“人無(wú)我有，人弱我強(qiáng)”他們努力創(chuàng)新舞臺(tái)表達(dá)，探索一條屬于自己的新路徑?！白钕韧瞥龅氖峭瑖?guó)家圖書(shū)館合作的《古籍里的古曲》系列，我們請(qǐng)專家從古籍里選取有古譜依據(jù)、有古籍記載故事的曲目，由中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所的古曲和古樂(lè)器專家進(jìn)行了重新編配，再用多媒體為觀眾營(yíng)造一種沉浸式的感受，更以戲劇的方式對(duì)曲目篇章進(jìn)行重新解構(gòu)，以話劇演員擔(dān)綱角色主持或者以評(píng)書(shū)導(dǎo)賞的方式，為觀眾打造傾聽(tīng)與理解中國(guó)古曲的全新觀賞體驗(yàn)?！毙鞎x表示，針對(duì)《古籍里的古曲》系列，團(tuán)里還邀請(qǐng)自己的演員劉昊然拍攝了一個(gè)宣傳短片，目的就是希望借助他的影響力喚起年輕人對(duì)古籍的關(guān)注。目前這個(gè)系列已經(jīng)做到了第六部，主題是“悲喜春秋”，將以關(guān)漢卿的視角講述元雜劇的四大悲劇、四大喜劇和四大名家，主持人是中國(guó)煤礦文工團(tuán)的評(píng)書(shū)名家王玥波。
活化文物就如同修復(fù)文物
2022年底，中國(guó)煤礦文工團(tuán)同中國(guó)國(guó)家博物館簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議，開(kāi)啟了雙方就文物活化聯(lián)合創(chuàng)作的篇章。此前，故宮曾與中國(guó)東方演藝集團(tuán)合作推出了《只此青綠》，之后，與中國(guó)兒童藝術(shù)劇院聯(lián)手制作了《貓神在故宮》。在文物活化的大背景下，做什么和怎么做，一直困擾著創(chuàng)作者。
徐晉說(shuō)，“我們最終選取了俑，俑在歷史上是和人形最接近的，人形能讓觀眾有一種最直接的感受，同時(shí)它身上殘留的元素也是最有吸引力的，無(wú)論線條、色彩還是服飾，都是他們所在朝代的‘真相’。唐朝的俑身上的這些元素就停留在了唐朝，無(wú)論身在何處姿態(tài)如何，它都?xì)v經(jīng)了之后的宋元明清一直到現(xiàn)在……于是我們遴選了不同朝代的俑，它既是凝固的瞬間，也訴說(shuō)著所在朝代的故事、文化的沿革以及審美的格調(diào)。而肢體戲劇的方式，也是最適合我們團(tuán)現(xiàn)有配置的?！贝撕蟊闶桥c國(guó)博組織一次次的專家研討會(huì)，與中央美院的專家探討色彩，與戲曲專家探討服飾……一路用專業(yè)為作品保駕護(hù)航。
在徐晉看來(lái)，文物活化的創(chuàng)作中，其實(shí)需要的是那種修復(fù)文物的感覺(jué)，要保持充分尊重，心懷敬畏，同時(shí)還要加深自己的積淀。她常常跟年輕的創(chuàng)作者說(shuō)，“不是表達(dá)你所想表達(dá)的，而是得有歷史依據(jù)和情感邏輯，就如同沉睡女俑醒來(lái)，她哭或者笑，她悲觀或者樂(lè)觀，需要有一條邏輯線，這個(gè)邏輯來(lái)自歷史留在文物身上的信息。尊重并不意味著表現(xiàn)得太過(guò)濃墨重彩，而是恰如其分?！?/p>
如今，文物古籍和非遺的活化已經(jīng)成為中國(guó)煤礦文工團(tuán)創(chuàng)作的重要領(lǐng)域，近些年更拓展出一條場(chǎng)館內(nèi)演出的路徑，包括國(guó)家博物館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、首都博物館、大運(yùn)河博物館。
這一版《俑立千年》新在哪
在探索創(chuàng)新文物古籍活化的舞臺(tái)表達(dá)過(guò)程中，因劇目聚集的年輕人們，愈嘗試愈著迷。《俑立千年》在去年試演階段，舞蹈與戲劇部分銜接不緊密，今年導(dǎo)演們就同步工作解決問(wèn)題。徐晉說(shuō)，“兩種藝術(shù)形式編創(chuàng)方式不同，舞蹈演員重在肢體抽象表達(dá)，話劇演員重在語(yǔ)言邏輯呈現(xiàn)，合二為一對(duì)編創(chuàng)是一道難題。包括前期對(duì)戲劇演員進(jìn)行肢體訓(xùn)練，對(duì)舞蹈演員進(jìn)行臺(tái)詞訓(xùn)練，通過(guò)一起創(chuàng)排實(shí)現(xiàn)彼此映照，共同拿捏好表演的分寸感。”
如今，已經(jīng)有戲劇演員甚至在《俑立千年》的群舞中站到了c位。“之前我們存在舞美中心的人才儲(chǔ)備行當(dāng)不全、演出中心缺少劇目宣傳推廣人才等問(wèn)題，現(xiàn)在通過(guò)項(xiàng)目的實(shí)施，逐步解決了人才缺失等問(wèn)題。”徐晉表示。
不到一年的時(shí)間，《俑立千年》的演員從去年試演時(shí)的15人減到了今年的11人，對(duì)角色形象進(jìn)行了整合，有的演員甚至要一人扮演兩個(gè)角色，一些群舞場(chǎng)面也進(jìn)行了調(diào)整。徐晉說(shuō)，“我們通過(guò)對(duì)市場(chǎng)和觀眾的調(diào)研，也經(jīng)常與院線溝通交流，我們不搞人海戰(zhàn)術(shù)，希望通過(guò)這樣較輕體量的作品，能在演出市場(chǎng)走得遠(yuǎn)。”
文/記者郭佳
統(tǒng)籌/滿羿
供圖/中國(guó)煤礦文工團(tuán)
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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